Горный поселок Катта Лангар (Кашкадарьинская область)

Считается, что именно отсюда началось распространение ислама по Центральной Азии. Жизнь в поселке за столетия практически не изменилась. Фоторепортаж Ильдара Садыкова.

Камила Рустамбекова: «Если бы не было общества»

Общество сильно зажимает нас всех, делая более агрессивными. Все, чего бы мне хотелось, — помочь людям чувствовать себя свободными, сказать им: «Эй, все нормально! Можно быть кем угодно, выглядеть как угодно, и это никак тебя не будет определять».

«Тема религии в Узбекистане будет становиться только острее»

В последние годы тема религии и её места в обществе в нашей стране обострилась. За 30 лет Узбекистан так и не смог выстроить эффективную систему отношений по линиям "государство-религия" и "общество-религия", - считает автор тг-канала "Серия пенальти".

О национальной идентичности накануне 30-летия независимости

Общество же, в котором фрагментированные группы живут обособленно и не хотят понять друг друга, существует на пороховой бочке, которую, рано или поздно, может взорвать любой манипуляций - изнутри или извне: от фейка про парад ЛГБТ и темы госязыка до призывов сжигать портреты Макрона или ставших уже традиционными майских провокаций.

Музей Савицкого (онлайн-экскурсия)

Собрание музея Савицкого насчитывает около 100 тыс. единиц хранения и охватывает хронологически более четырех тысячелетий, а его всемирно известная художественная коллекция считается лучшей в Центральной Азии.

Теракт, повернувший прогресс вспять

Теракт в феврале 1999 года поделил историю страны на "до" и "после", до неузнаваемости не только изменив внешний облик Ташкента и всех городов Узбекистана, но и суть всей внутренней политики. Он положил начало массовым гонениям на мусульман, подавлению любой гражданской активности, монополии спецслужб во всех уровнях государственного управления и сферах общественной жизни. Сворачивание демократических процессов началось с повсеместного монтажа заборов и закрытия прописки в городе Ташкенте.

Православные церкви Узбекистана

Как ни странно, в СССР не только разрушали церкви, но и строили их. Редко, скромно и как правило нелегально - и всё же по Шестой части суши разбросано несколько десятков храмов разных религий, появившихся между 1917 и 1991 годами. Но главный "заповедник" русского церковного зодчества эпохи СССР - это Средняя Азия. Но ещё больше впечатляют многочисленные небольшие церкви, которыми при Советах в Узбекистане обзавёлся едва ли не каждый крупный город. Натурально, советских церквей тут гораздо больше, чем дореволюционных и современных.